我市集中收听全省外经贸工作电话会议

这让我不能不佩服其仁兄确实是顶尖高手，他要的那一点点和不让的寸步，就是七寸那里要命的一点点。

以全能神为代表的邪教在中国发展迅猛说明中国已经无法再假装自己是个无神论立国的国家，这种假装犹如皇帝的新装。宗教安全的实现不可能通过假装无神论是主流的掩耳盗铃方式来实现。

中国现在讲究金融安全，食品安全，领土安全等等，唯独缺这一味宗教安全。只有这样中国才能成为一个有高度宗教自由和宗教主权的政教分离的现代化强国，永远不用担心宗教安全失控和受梵蒂冈和麦加的暗中掣肘。其实要实现宗教安全和不受梵蒂冈和麦加的暗中操纵，最好的办法就是大力复兴佛教，因为中国已牢牢掌握着世界佛教文明的制高点，完全不用仰视他人。根据中国宗教问题专家杨凤岗的数据，到2025年，中国将超越美国成为全球第一大基督教国家。长期以来，中国的这个宗教信仰市场实行的都是计划经济，供求都要接受政府严格的控制，这就导致一个问题，一个无神论的政府居然成为了全国宗教信仰产品生产和消费的垄断者，那么这样一种垄断市场能提供高质量的宗教信仰产品吗?计划经济到头来就会把消费者逼向黑市，而宗教信仰产品的黑市是什么呢？那就是汉地的地下教会，邪教，还有新疆的传播伊斯兰原教旨主义的经文学校。

讲到黑市，这里不能不提前苏联的黑市，这个黑市发展惊人，最终导致计划经济的崩溃，并为苏共的贪腐官员提供了海量的贪腐资本，同时又催生了极为强大的俄罗斯黑手党，贪腐官员和黑手党篡夺了苏联的海量财富，掏空了苏共，导致了苏联的解体。借用经济学的思考方式，我们可以把宗教看作是满足人们信仰需求的产品。  改革开放促进政治经济学繁荣 十一届三中全会以后，党和国家工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上，改革开放随即启动，这一重要的历史性转折，实际上是把此前党的领导集体和经济学者对政治经济学理论的探索付诸实施了。

应该让地方和企业、生产队有更多的经营管理的自主权。邓小平1978年的一份手稿中写道：自主权与国家计划的矛盾，主要从价值法则、供求关系来调节。关于收入分配，他认为：为国家创造财富多，个人的收入就应该多一些，集体福利就应该搞得好一些。对这个文件，邓小平给予充分肯定：我的印象是写出了一个政治经济学的初稿，是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学，这次经济体制改革的文件好，就是解释了什么是社会主义，有些是我们老祖宗没有说过的话，有些新话……我们用自己的实践回答了新情况下出现的一些新问题。

能促进社会经济的协作分工。在为这次全会作准备的中央工作会议闭幕会上，邓小平发表了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，内容包括四个问题：解放思想是当前的一个重大政治问题。

  核心提示： 当代中国的改革开放和经济发展需要管理者和经济学家在新的历史条件下，在坚持马克思主义政治经济学基本原理的同时，对大量的改革经验进行抽象概括，勇于创新政治经济学的理论内涵，使之成为深化改革的科学引领，以实现中国经济社会的可持续发展。只有充分发展商品经济，才能把经济真正搞好，促使各个企业提高效率，灵活经营，灵敏地适应复杂多变的社会需求，而这是单纯依靠行政手段和指令性计划所不能做到的。在讲第4个问题时，涉及到经济改革，其基本思路体现了对十年动乱以前正确认识的延续。虽然马克思主义创始人所预言的资本主义总危机没有如期到来，但是他们的分析有助于我们判断西方经济衰退的原因，并由此认识鼓励、培育中小微创新型企业在现代经济发展中的重要性。

但是，由于经济建设中急于求成，即使有人对社会主义经济发展中的客观规律有所认识，这些规律在实际工作也往往得不到应有的尊重。1990年底，他在同几位中央负责同志的谈话时指出：必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。1992年，邓小平发表著名的南方谈话，其中提到：计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制……不要以为搞点市场经济就是资本主义道路，没有那么回事。

商品经济的充分发展，是社会经济发展的不可逾越的阶段，是实现我国经济现代化的必要条件。沈志远在1962年著文强调，必须肯定按劳分配首先是社会主义的经济规律。

（作者为上海社会科学院经济研究所研究员）   进入专题： 中国经济 。解决国企改革难题，需要从政治经济学理论角度开展深度研究。

在政治经济学的理论探讨方面，孙冶方在1956年提出：通过社会平均必要劳动量的认识和计算来推进社会主义社会生产力的发展——价值规律的这个重大作用——在我们社会主义经济中非但不应该受到排斥，而且应该受到更大重视。当代中国的改革开放和经济发展需要管理者和经济学家在新的历史条件下，在坚持马克思主义政治经济学基本原理的同时，对大量的改革经验进行抽象概括，勇于创新政治经济学的理论内涵，使之成为深化改革的科学引领，以实现中国经济社会的可持续发展。1984年，党的十二届三中全会通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》，其中写道：改革计划体制，首先要突破把计划经济同商品经济对立起来的传统观念，明确认识社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律，是在公有制基础上的有计划的商品经济。就企业管理而言，主要的问题之一是如何看待它的独立地位，把什么东西统统都集中在中央或省市，不给工厂一点权力，一点机动的余地，一点利益，恐怕不妥，各个生产单位都要有一个与统一性相联系的独立性，才会发展得更加活泼。它引起资本有机构成提高，导致相对过剩人口的产生，不利于工人就业。1958年，毛泽东指出：进入共产主义要有步骤。

有利于大企业的市场竞争。但只是计划调整还不行，还要利用价值规律。

把商品与市场列为社会主义政治经济学研究的起点与基础，并从社会主义商品经济的内在矛盾中进一步研究整个社会的矛盾与发展，这就使社会主义政治经济学重新成为一个逻辑的整体。这些见解是对马克思主义政治经济学理论新的理解和诠释。

现在要利用商品生产、商品交换和价值法则，作为有用的工具，为社会主义服务。经济计划应减少它对于企业经济活动的具体规定，使价格成为调节生产的主要工具。

由此可见，邓小平关于改革开放的一系列重大决策，都是依据包括政治经济学在内的马克思主义基本原理作出的。上世纪50年代中期，我国的社会主义经济建设在体制设计和理论依据方面基本参照了前苏联的模式，但在实践过程中，高度集权的计划体制暴露出一些问题，引起我党领导集体和经济学者的注意和思考，并产生了若干政治经济学理论的探索成果。  学好用好政治经济学是时代的呼唤   毋庸讳言，邓小平等老一辈革命家对政治经济学研究提出的有些课题尚待解答。刘少奇在党的八大政治报告中指出：应当保证企业在国家的统一领导和统一计划下，在计划管理、财务管理、干部管理、职工调配、福利设施等方面，有适当的自治权利。

市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。当下的经济学研究大多热衷于数学模型、实证研究、规划编制。

在消极方面，资本集中与垄断的形成存在显著联系。然而，偏重于技术分析的现代经济学是否可以完全取代政治经济学？中国的发展是否真的不需要更高层次的政治经济学理论？答案是否定的。

资本集中借力于股份公司的推动，由此产生新的金融贵族，助长投机行为，制造经济泡沫。民主是解放思想的重要条件;处理历史问题为的是朝前看。

列宁在1916年出版的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中，把生产集中和资本集中视为19世纪末20世纪初资本主义经济的最新特征，指出这种集中已经导致垄断，形成了金融寡头，必将酿成深刻的经济危机。改革开放与发展的丰富内容，特别是其中存在的矛盾与问题，为社会主义政治经济学的深入研究提供了广阔的空间。20世纪70年代末开启的改革开放，得益于党的领导集体和经济学者对社会主义政治经济学的艰苦探索，也为马克思主义政治经济学的创新发展提供了实践舞台。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。

他说，我们一定要使社会主义经济的多样性、灵活性超过资本主义，使我们人民的经济生活丰富多彩，更方便，更灵活，为此一定要有下面那样多的小计划，和中央的计划互相调整应该让地方和企业、生产队有更多的经营管理的自主权。

把生产力研究重新纳入政治经济学研究的视野，这既是接受传统体制时期否定生产力而孤立研究生产关系的严重教训，也是把政治经济学重新纳入历史唯物主义的研究轨道。不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。

1979年，邓小平指出：说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。如国资、国企改革，按照西方经济学的说法，企业的产生是因为能节省交易成本，在科斯看来，利用价格机制是有成本的，通过价格机制组织生产最明显的成本就是所有发现相对价格的工作，随着出卖这类信息的专门人员的出现，这种成本有可能减少，但不可能消除，当存在企业时，契约不会被取消，但却大大减少了。